NEGARA

NEGARA

A.      Pengertian Negara

Secara etimologi, “negara” berasal dari bahasa asing Staat (Belanda, Jerman), atau State (inggris). Kata Staat maupun State berasal dari bahasa latin, yaitu Status atau Statum yang berarti “menempatkan dalam keadaan berdiri, membuat berdiri, dan menempatkan”.

Kata “Negara” yang lazim digunakan di Indonesia berasal dar bahasa sansekerta nagari atau nagara, yang berart wilayah, kota, atau penguasa. Pada masa kerajaan Majapahit abad XIV, sepert tertulis dalam buku Negara Kertagama karangan Mpu Prapianca (1365), digambarkan tentang pemerintahan Majapahit yang menghormati musyawarah, hubungan antar daerah, dan hubungan dengan Negara-negara tetangga.

B.      Sifat Hakikat Negara

Berdirinya suatu Negara, sangat berkaitan erat dengan adanya keinginan manusia yang membentuk suatu bangsa karena adanya berbagai kesamaan ras, bahasa, adat istiadat  dan sebagainya. Hakikat berdirinya suatu negara, sangat penting artinya bagi rakyat ataub bangsa yang membutuhkan wadah yang dapat menjamin kelangsungan hdupnya. Menurut Prof.Miriam  Budiarjo (1984), sifat hakikat Negara mencakup hal-hal sebagai berikut:

1)  Sifat Memaksa

Negara memiliki sifat memaksa, dalam arti mempunyai kekuatan fisik secara legal. Sarana untuk itu, adalah polisi, tentara, dan alat penjamin hukum lainnya. Dengan sifat memaksa ini diharapkan semua peraturan perundangan yang berlaku ditaati keamanan dan ketertiban Negara tercapai. Bentuk paksaan yang dapat dilihat dalam suatu Negara adalah adanya Undang-Undang perpajakan yang memaksa setap warga Negara untuk membayar pajak dan bila melanggar, akan dikenakan sanksi hukum tertentu.

2)  Sifat Monopoli

Negara mempunyai safat monopoli, yaitu dalam menetapkan tujuan masayarakat. Misalnya, negara dapat mengatakan bahwa aliran kepercayaan atau partai politik tertentu dilarang kerena dianggap bertentangan dengan tujuan masyarakat.

3)  Sifat Mencakup Semua (all-embracing)

Semua peraturan perundang-undangan yang berlaku adalah untuk semua orang tanpa kecuali. Hal itu perlu, sebab kalau seseorang dibiarkan berada di luar ruang lingkup aktivitas nagara, maka usaha negara ke arah tercapainya masyarakat yang dicita-citakan akal gagal.

Epistemologi Tafsir Konstektual

APengertian tafsir konstektual

Al-Qur’an secara teks memang tidak berubah, tetapi penafsiran atas teks, selalu berubah, sesuai dengan konteks ruang dan waktu manusia, karenannya al-Qur’an selalu membuka diri untuk dianalisis, dipersepsi, dan diinterprestasikan (ditafsirkan) dengan berbagai alat, metode dan pendekatan untuk menguak isi sejatinnya. Aneka metode dan pendekatan untuk membedah makna terdalam dari al-Qur’an itu.

Pengertian, Syarat dan Rukun Nikah.

1. Pengertian

Perkawinan menurut istilah ilmu fiqh dipakai perkataan “nikah” dan perkataan “ziwaj”. Nikah menurut bahasa mempunyai arti sebenarnya (haqiqat) dan arti kiasan (majaaz), arti yang sebenarnya dari “nikah” ialah “dham”, yang berarti “menghimpit”, “menindih” atau berkumpul”, atau “aqad” yang berarti “mengadakan perjanjajian pernikahan”.

Perkawinan sebagai mizaqan qalizan (perjanjian yang kuat), perjanjian yang kuat karena para rasul menyelamatkan manusia. Misaqan qalizan adalah perjanjian untuk melakukan keseimbangan hidup. Nikah bisa dikatakan akad untuk menguasai alat kemaluan.